老舍的小說(shuō)顯示了他藝術(shù)視野的寬闊,塑造人物抽象的多樣和新鮮。小說(shuō)中人物的身份是三教九流,無(wú)所不包。老舍對(duì)人物重視揭示個(gè)性。不外老舍的作品中也有不少對(duì)社會(huì)、文化的批判,但老舍的散文、作品少不了對(duì)生命的感悟。
母親那薄弱的身體全然不是一副頂天立地的容貌,但確然扛起了整個(gè)家的分量。
曾看過(guò)對(duì)老舍先生著作的品論:他的每一部作品,好像都是從生活大樹(shù)上撕下來(lái)的。沒(méi)錯(cuò),貼近生活,貼近大眾,老蒼生的生活,用最樸實(shí)的言語(yǔ)抒寫(xiě)出我們這個(gè)民族。也許這就是老舍作品的成功之處。
可惜的是,當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇呈現(xiàn)了極“左”勢(shì)頭,迫使老舍先生擱筆,只寫(xiě)到了定大爺請(qǐng)牛牧師吃飯一節(jié)。然而我們?nèi)阅軓默F(xiàn)存的十一章里窺探到清末北京城內(nèi)飛萬(wàn)千景致。如大姐公公一家,他們能賒就賒,發(fā)下銀兩再還錢(qián)。但是還錢(qián)之后又所剩無(wú)幾,只好再賒。福海二哥等人則是“工商兵”一體,并為民族的前途擔(dān)心。牛牧師呢,雖然沒(méi)做什么壞事,但任其信徒們胡作非為。多大爺?shù)热四?,仗著洋人的?shì)力橫行霸道,吃飯不付錢(qián),賒賬并不還,讓人敢怒不敢言。而十成等義和團(tuán)成員受不了洋人、大毛子、二毛子的欺凌,進(jìn)行了反抗。在老北京,不單老蒼生賒欠東西,連官僚都靠賒欠生活,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗中、朝廷的敗北、不同人的不同性格。