不要王位的國王

印度社會中自古就有所謂種姓 （Caste） 的階級制度。古來印度人被分為四個階級，即婆羅門 （Brahmans僧侶、祭官）、剎帝利（Kshatryas王族、武士）、吠舍（Vaisyas庶民）、首陀（Sudras奴隸） 等。不同階級的人不得通婚，職業(yè)世襲，更嚴禁改變階級，非嚴格遵守各自的身份不可。今日印度仍存在著這種階級制度，只是內(nèi)容變得更為復雜。

在本故事中，所顯示的是最高階級的婆羅門，及次階級的剎帝利之間的關系，以及一位剎帝利躋上婆羅門之列的著名故事。

有一天，卡尼維克布伽的毗舒巴密特拉王在狩獵途中來到圣者婆西舒達修士的草庵。圣者有一頭能如愿供給任何東西的牝

牛。他以這頭牝牛供應出來的各種東西款待毗舒巴密特王，王受款待在心滿意足之余，又心生貪念想將這頭牛占為己有。

王建議以一萬頭牛來交換這頭牝牛，圣者以向眾神貢獻的供牧都要由這頭牝牛供給，不能和他交換為理由而拒絕了他。

然而，昆舒巴密特拉王非要這頭牝牛不可，他依照 “武士的慣例”，要憑武力來奪取。但是婆西舒達修士卻遵從 “婆羅門的律法”，不能使用武力，盡量自制，就在這時，牝牛哀聲向他說道：

“你真的要舍棄我嗎？要是你不舍棄我，誰也不能將我橫加掠奪的。 ”

婆西舒達答道：“我不會舍棄你的，只要你愿意，盡可以留下來。 ”

牝牛一聽圣者 “留下來” 這句話，忽地猛然站起來，大聲吼 叫，同時舉起蹄來把毗舒巴密特拉的兵士踢得四散開去。接著牝牛又從尾巴、尿口、嘴等處冒出的泡泡中，生出無數(shù)的蠻族來，把毗舒巴密特拉的軍隊徹底擊潰。

毗舒巴密特拉王親眼目睹由婆羅門之力所產(chǎn)生的奇跡，才徹悟到婆羅門的力量是強于剎帝利的。為了要成為一名婆羅門，他 棄王國如敝屣，奉行嚴格的苦行，最后終于升達婆羅門的地位。

毗舒巴密特拉在達到婆羅門的地位后，仍繼續(xù)奉行嚴厲的苦行，眾神為了要打擾他的苦行，就派遣天女目奈卡與他生下了夏庚達拉，且又派天女蘭巴來誘惑圣者，由此而留下許多的插曲。