山東高考2017年滿分作文：書店的燈光

在這個(gè)時(shí)代，沒有比書店更具有象征意義的了，它是知識(shí)的販賣市場(chǎng)，同時(shí)又是人的精神家園。它聚合了人的物質(zhì)與精神雙重屬性。但這個(gè)時(shí)代，卻又是一個(gè)把一切都知識(shí)化的時(shí)代，而稍有不慎，知識(shí)化的后果就是功利化，功利化而生分別心。有分別心，從書店經(jīng)營者的角度，就容易區(qū)別看待書店的讀者。

所以我們欣喜于這家二十四小時(shí)的書店，沒有時(shí)間的限制，也不區(qū)別對(duì)待來的是誰，買不買書，怎么看書。無論販夫走卒，達(dá)官顯貴，都平等地走進(jìn)來，在一天內(nèi)的任一時(shí)間，可以依自己所需選擇任一本書，可以苦讀，也可以粗讀幾頁酣眠；可以求知，而不以其為負(fù)累；也可以消遣打發(fā)時(shí)光，而不視之為對(duì)生命的浪費(fèi)。

似乎告訴我們，獲得知識(shí)的滿足感與讓文字來催眠，都可以是靈魂所需。

我們?cè)趧⒁姿?middot;布茲比的《書店的燈光》一書中，也能深刻體悟這一點(diǎn)。他將人與書店的關(guān)系比喻為人在人群中獨(dú)處。但這種獨(dú)處，不是孤立于世界的精神高貴，而是在書與書店的環(huán)境中，更能體現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)立。無論是誰，在這里，不傲視他人，也不自卑。且也未必是知識(shí)面前的謙卑，而是書店燈光下靈魂的安寧。

德國人雷德侯在《萬物》一書中談模件，他認(rèn)為這個(gè)世界是由許多相似的部件構(gòu)成。而書店的書架，整齊排列的書，一排一排，也可視之為靈魂的模件，每一個(gè)來這里的人，從書架上抽取屬于自己靈魂的部分，然后再放回原處。書的位置，書的名字，書的內(nèi)容，并不區(qū)分人的世俗身份，在這個(gè)殿堂，靈魂平等。書籍在書架上的排列存在，告訴我們，在平等的前提下，我們?cè)僬劽總€(gè)人心靈的需求，再談靈魂的安放。

這樣一家書店，對(duì)一個(gè)流浪漢的求知需求與安眠需求，并不刻意區(qū)分的包容，才真正體現(xiàn)人人都可以成為這個(gè)世界靈魂平等的一員。

據(jù)說中國古代的藏書樓，大都有秘不示人的傳統(tǒng)，文化被神秘化，文明便被禁錮。在尊奉“萬般皆下品，唯有讀書高”的農(nóng)耕時(shí)代，我們看似無比尊崇文化，視書籍為圣物，事實(shí)上我們?cè)谝詴鵀槊?，區(qū)分生命的等級(jí)，如此，囊螢映雪，鑿壁偷光，書非借不能讀也，諸如此類的故事，在強(qiáng)調(diào)知識(shí)崇高的同時(shí)，也無情地建立了以知識(shí)為中軸的不對(duì)等的兩極。那些讀書有成者，載入史冊(cè)的讀書人，大多少有文化的謙卑，多是俯視的姿態(tài)。而社會(huì)，也便一直是我們熟悉的那個(gè)模樣。

在一種偉大讀書精神的背后，卻有著更頑固的文化的壟斷，中國兩千年文明史，缺一個(gè)這樣的二十四小時(shí)書店。

而一家二十四小時(shí)的書店，具體而微地代表了一個(gè)社會(huì)的文明樣式。

如果可以更大膽的想一下，一個(gè)城市之門的大路口，不只有作為城市象征的雕塑，不只有為匆匆行客而設(shè)的加油站或休憩的賓館。更要有一個(gè)24小時(shí)的書店。有一盞這樣的燈，才能真正燭照文明世界的夜空。