與神對(duì)話

讀書(shū)的伊始，我總是習(xí)慣性的翻開(kāi)扉頁(yè)。很奇怪幾乎每打開(kāi)一本書(shū)，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)扉頁(yè)上寫(xiě)滿了作者的簡(jiǎn)介、生平，滿滿當(dāng)當(dāng)。無(wú)論是多么被人捧為陽(yáng)春白雪，或是如今泛濫成災(zāi)的三流小說(shuō)都免不了俗套，編輯總是恨不得把他們所有的功績(jī)，才華，獎(jiǎng)項(xiàng)都寫(xiě)滿，以顯示這位作者的高尚和文學(xué)素養(yǎng)之高。然而當(dāng)我讀這本書(shū)時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)，更或者說(shuō)我完全不需要知道作者有多偉大，‘讀者永遠(yuǎn)比作者聰明’。我們不需要其他的什么去點(diǎn)綴它。因?yàn)樗奈淖?，足夠偉大?/p>

我不喜歡貼標(biāo)簽，或者是下定義。我甚至覺(jué)得這完全是無(wú)事生非，很多人將這本書(shū)譽(yù)為宗教第一，我倒真沒(méi)從中看出個(gè)所以然來(lái)。我從前偏愛(ài)《塞拉菲尼抄本》，將其捧為神作，視其為我無(wú)知而可憐的文學(xué)生命中的白玫瑰，朱砂痣。可笑的事情是我從未曾讀過(guò)它，看懂過(guò)它寫(xiě)了些什么不過(guò)是人云亦云。然而《與神對(duì)話》這本書(shū)，我確實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)用心的看了一遍又一遍，沒(méi)有復(fù)雜的陳詞，沒(méi)有的華麗的篇章去歌頌什么，有的只是純粹的質(zhì)樸的對(duì)話，是更接近人生，更貼近精神的文字。

如果你正置身生活的激流或漩渦，身處險(xiǎn)境或微妙的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，如果你被“造化”運(yùn)轉(zhuǎn)得煩悶不已或意亂情迷，你就不可能不被這本書(shū)里所富含的哲理所打動(dòng)。當(dāng)你正要選擇，傾聽(tīng)或逃避著內(nèi)心的軌跡，你就會(huì)懂得這樣一些句子：生命不是發(fā)現(xiàn)，而是創(chuàng)造。

《與神對(duì)話》試圖用它對(duì)宇宙萬(wàn)物的解說(shuō)，從根本上解除人類至深的桎梏，讓人從無(wú)適從又永在的恐懼中無(wú)法解脫出來(lái)。它要讓人相信一切皆是一場(chǎng)蓄謀的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)大幕不論以何種方式落下之時(shí)，你獲得的將只是解放。而尤其當(dāng)我們生存于一個(gè)非常不確定、不安全的時(shí)代，這等教言又是何其富于誘惑和令人感動(dòng)。難怪乎如此多的人奉若神明。

與神對(duì)話的奇妙之處，不在于他擁有何種復(fù)雜的思想，多么高明的見(jiàn)解，或是多么深沉的智慧。只是那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，便道盡了許多我們困惑的、恐懼的、未知的、擔(dān)憂的。我們需要明白‘想要被愛(ài)，首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己’我們甚至要了解：神對(duì)于好的愛(ài)不會(huì)多于對(duì)惡的愛(ài)，希特勒可以上天堂。而善良則是上帝給予善良者的最高獎(jiǎng)賞。

與神對(duì)話給予了我最大的啟迪就是：無(wú)論你是否認(rèn)同尼爾的神，你心中也會(huì)有那么一個(gè)神，給予你愛(ài)和力量，那邊是信仰。

不信耶穌，卻也祈禱；不信佛祖，但也讀經(jīng)；不信真主，我，仍有一顆朝圣的心。