多樣的財(cái)富_高三優(yōu)秀議論文1000字

多樣的財(cái)富_高三優(yōu)秀議論文1000字篇一

世界上的財(cái)富有許多種：金錢、地位、名譽(yù)……許多人便借著這些扶搖直上，平步青云。這些財(cái)富永遠(yuǎn)帶著很強(qiáng)的誘惑力，令人羨慕，眼紅，嫉妒。而我要說(shuō)的財(cái)富，不是這些，有的并不是人們渴望得到的，但它卻極為寶貴。

人可以發(fā)掘財(cái)富，財(cái)富同樣可以“發(fā)掘”人。貧困就是這樣一種財(cái)富，它可以塑造一個(gè)人。許多偉人的便是由它“發(fā)掘”、塑造而成的。前蘇聯(lián)作家高爾基曾是一個(gè)窮苦的流浪兒，做過(guò)傭人、學(xué)徒、碼頭搬運(yùn)工，正是坎坷的生活使他加深了對(duì)勞動(dòng)人民的理解，對(duì)沙皇黑暗統(tǒng)治的憤恨，促使他堅(jiān)決地拿起筆，控訴這沉悶的如茫茫黑夜的社會(huì)，飽含激情地為革命吶喊助威。

正是貧困，為他提供了豐富的小說(shuō)素材，自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》隨即產(chǎn)生了，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的感召下，他接受了馬克思主義思想，創(chuàng)作出《母親》――世界文學(xué)史上第一部描寫(xiě)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的不朽名著。高爾基從一個(gè)街頭流浪兒成為舉世矚目的作家，可以說(shuō)是貧困筑就了他堅(jiān)強(qiáng)的意志，為成長(zhǎng)的道路打下了堅(jiān)固的基石，饑寒交迫無(wú)法改變他的理想，反而喚起了與之斗爭(zhēng)的決心和勇氣。貧困在他的手中，變成了一筆取之不盡用之不竭的精神財(cái)富。磨難，也是一種財(cái)富。

孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”任何一個(gè)有所成就的人，都不是一帆風(fēng)順的。在生活的寒冬酷暑、凄風(fēng)寂雨里，有人退縮了，屈服了而有的人依然昂著頭，無(wú)謂地迎接著命運(yùn)的挑戰(zhàn)。讀過(guò)宋代大文豪蘇東坡詞的人，無(wú)不為其豪放熱情的風(fēng)格所感動(dòng)，但他悲慘的命運(yùn)卻是鮮為人知的。

蘇軾一生顛沛僧式的生活?；蛟S，正是生活的磨難將他的詩(shī)句錘煉得爐火純青。如若終日置身于紙醉金迷、花天酒地的生活中，他又怎能吟出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這樣激昂豪邁、動(dòng)徹山河的千古名句如若終日置身于達(dá)官顯貴、府第官場(chǎng)之中，又怎能超然于“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”之中呢?飽經(jīng)風(fēng)霜凝練出首首好詩(shī)，歷經(jīng)磨難而壯心不已，方能造就蘇軾這樣一位才華蓋世、世人敬仰的偉大詩(shī)人。的確，貧困與磨難是人所不愿意接受的，但又注定是有些人無(wú)法逃避的，它是殘酷的――令有些人一蹶不振，消沉墮落它是公平的――使有些人建功立業(yè)，流芳百世。

可見(jiàn)，貧困與磨難并不可怕，可怕的是人的精神上的貧困，意志的崩潰。法國(guó)大作家大仲馬曾在名作《黑郁金香》中寫(xiě)道：“最值得驕傲的樹(shù)苗是從最平常的樹(shù)枝上嫁接出來(lái)的，巨大芬芳的玫瑰是從顏色素淡的四瓣野薔薇開(kāi)始的。”是的，即使是在簡(jiǎn)陋的茅屋草舍里，貧困的竹籬矮檐下，只要有一課頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的種子，它就必將發(fā)芽，開(kāi)花!

怎么才能學(xué)習(xí)雷鋒精神_高三優(yōu)秀議論文1000字篇二

2012年，是雷鋒同志犧牲五十周年。在三月五日這個(gè)特別日子，我們不禁思考在當(dāng)下我們應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒呢?

有人認(rèn)為學(xué)雷鋒活動(dòng)應(yīng)該放棄，只有如此才能重構(gòu)道德體系，這顯然是不恰當(dāng)?shù)?。給出這一結(jié)論的人認(rèn)為時(shí)代變了，原來(lái)提倡學(xué)雷鋒的忠于革命、忠于黨、忠于毛主席的歷史條件已改變，且在宣傳和學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)中，添加了一些水分，過(guò)度拔高雷鋒精神，從而顯得虛假，這不僅對(duì)誠(chéng)信無(wú)益，甚至還很有害處。其實(shí)，時(shí)代變了，雷鋒精神的內(nèi)涵也不斷變化豐富，其服務(wù)人民、做自己力所能及的利人事情，這種精神是永不過(guò)時(shí)的。

有人認(rèn)為學(xué)習(xí)雷鋒就是搞活動(dòng)，“三月來(lái)，四月走”，流于形式。固然在當(dāng)下一些地方，學(xué)習(xí)雷鋒確實(shí)是流于形式，而正是這種形式，一方面確實(shí)是為一部分群眾做了有好處的事情，另一方面這是沒(méi)有真正理解雷鋒精神，或者是把學(xué)習(xí)雷鋒精神當(dāng)作行政命令來(lái)執(zhí)行，這不是真正的雷鋒精神。真正懂得了雷鋒精神，才能真正學(xué)習(xí)雷鋒精神的內(nèi)核實(shí)質(zhì)。雷鋒精神是站在熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的高度上，以善良和單純的道德底色來(lái)親近周圍的人，這些人不僅有熟人，更有陌生人。雷鋒精神不是刻意地逼迫自己做表演樣式的慈善，而是在工作和生活中，遇到了需要幫助的人，就適時(shí)伸出援助之手，做一些力所能及的善事，在別人受到幫助的同時(shí)，享受到助人的樂(lè)趣和成就感，彰顯自己的價(jià)值。

有人說(shuō)現(xiàn)在做好事反被人誣陷，不宜學(xué)雷鋒。媒體總是以過(guò)度渲染的視角來(lái)宣傳行善被誣陷的個(gè)別事件，而我們也總有“好事不出門，丑事傳千里”的心理習(xí)慣，對(duì)于我們身邊比比皆是的好事我們視而不見(jiàn)，對(duì)于我們身邊的普通好人我們熟視無(wú)睹。出現(xiàn)了行善被誣的事件，正好說(shuō)明了學(xué)習(xí)雷鋒不是在真空里開(kāi)展，而是在復(fù)雜多樣的社會(huì)生活中，面對(duì)形形色色的活生生的人。這些事件從另一個(gè)角度說(shuō)明了當(dāng)下社會(huì)道德的淪喪正好需要高尚的道德來(lái)占領(lǐng)倫理高低，而也不斷提醒善良的人在做好事的時(shí)候也要保護(hù)好自己。做一個(gè)壞人可能簡(jiǎn)單，但是做一個(gè)好人需要面對(duì)來(lái)自外在的一個(gè)個(gè)事情的考驗(yàn)，需要經(jīng)歷過(guò)一個(gè)個(gè)磨難的洗禮，因此做好人很難。深圳等一些地方已經(jīng)出臺(tái)了一些法律來(lái)保護(hù)好人，這無(wú)疑是一個(gè)良好的開(kāi)頭。

學(xué)雷鋒契合當(dāng)下慈善事業(yè)，形式和名稱雖異，但實(shí)質(zhì)一樣：都是有余力的人做一些事情溫暖周圍的需要幫助的人，讓社會(huì)更溫暖，讓生活更美好。真正的慈善是平等的相互支援、相互慰藉，而這正是雷鋒精神的內(nèi)涵之一。今天，我們已經(jīng)不需要過(guò)分地拔高雷鋒了，真正的雷鋒也有喜怒哀樂(lè)，也有七情六欲，也有迷茫彷徨，他就如同鄰家樸實(shí)善良的大哥一樣。我們學(xué)習(xí)雷鋒，不是把雷鋒舉得高高膜拜，而是讓雷鋒生活在身邊，時(shí)刻感受、傳染人性之溫暖。