青年節(jié)的憤怒_高二年級紀(jì)念五死青年節(jié)作文1200字

高二年級紀(jì)念五死青年節(jié)作文1200字篇一：青年節(jié)的憤怒

五四青年節(jié)到了，不知不覺，這些革命先烈的紀(jì)念日，不知不覺已經(jīng)變成了一個節(jié)日，而我則會想到了一個詞語：“憤怒”。當(dāng)我之所以想到了“憤怒”只是出于一種感動。

我的感動，源于八十多年前那幫熱血青年的赤子情深：他們對國家、民族命運(yùn)的關(guān)注無不深切、無不深沉;在特殊的歷史歲月，他們敢于肩負(fù)起時代和民族所賦予的重任......面對著列強(qiáng)的入侵，國家利益的剝削，學(xué)生們憤怒了，繼而用自己的方式表達(dá)自己的憤怒。他們的憤怒于時代，于革命，于歷史都是有著特殊意義的。切以為倘真得要去紀(jì)念那場久遠(yuǎn)的運(yùn)動，一定要記得在那場運(yùn)動中學(xué)生們憤怒的眼神或深情。

1919年爆發(fā)的“五四”運(yùn)動是一次偉大的反帝反封建運(yùn)動、偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動，它標(biāo)志著中國民主革命進(jìn)入一個嶄新的階段。當(dāng)時巴黎和會這個強(qiáng)盜分贓的會議決定，要把德國強(qiáng)占我國山東的“權(quán)利”，判給日本主義繼承。同時還拒絕了關(guān)于取消袁世凱與日本所訂的二十一條賣國條約的提議。5月4日，北京學(xué)生憤怒了，到天安門廣場集合后游行示威，每人手執(zhí)小旗，上書“外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊”、“取消二十一條”、“還我青島”、“懲辦賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”等。隨之漫卷全國，爆發(fā)了轟轟烈烈的“五四”愛國運(yùn)動。歷史向前，麻木的大腦逐漸習(xí)慣了忘記，有種鏡像也離著我們越來越遠(yuǎn)，“五四”的精神在校園里，在我們這個大學(xué)生群體里漸漸變得單薄——似乎是生活的緣故，太瀟灑，太富足的享受，令我們已經(jīng)不懂得怎么去紀(jì)念?不懂得該紀(jì)念些什么?圣誕節(jié)等各式節(jié)日盛行，我們自然不會刻意地去想或過一個節(jié)。然而當(dāng)節(jié)日到來，我們在某個場地中上演著一場場晚會、歌會等，一支支歌謠、一段段舞蹈后，我們有笑聲，有歡笑。我想，一個原本嚴(yán)肅的話題卻被演繹成了另外一般模樣。難道歷史上的“五四”也是一場聚會?歌會?紀(jì)念他們的憤怒，實(shí)際上是一種對待歷史的態(tài)度，紀(jì)念五四，就是要牢記那個時代青年的強(qiáng)國夢和不屈不撓的理性力量，更是要牢記在民族、國家患難境地時刻，青年學(xué)生所應(yīng)表現(xiàn)出的氣節(jié)和憤怒，你能夠感受與體會的到嗎?

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更何況書生意氣，肩負(fù)著時代與國家使命的大學(xué)生群體呢?現(xiàn)實(shí)生活中，我們也是在憤怒。可我們的憤怒是茫然的，甚至是盲目性。憤怒，但并不止于憤怒，不單單是因?yàn)闆_動而表達(dá)出來，更應(yīng)是在清醒意識下的一種流露。在憤怒的同時，追問一下：為什么?這會讓我們變得清醒：面對西方的舶來品，我們是不是就因?yàn)槟承┨厥獾臍v史原因就必須懷抱抵觸的心理，一味批評和不接受，而是理性的思維分析，便有了“拿來主義”......憤怒，是人的一種處世姿態(tài)，情形多般，有魯迅、梁漱溟那樣的憤怒，也有很淺薄很可笑的憤怒。這很容易使我們想到了“憤青”。“憤青”，悲憤的青年而已。這個時代的青年需要悲憤么，顯然需要，悲憤作為人類的一種情緒或是行為必須表達(dá)出來;但是我們應(yīng)該怎樣悲憤，顯然不應(yīng)該是“憤青”那樣子。我們打著“公平”的旗號，或是指點(diǎn)江山，或是憤世嫉俗，其實(shí)這些都與“公平”沾不上邊，因?yàn)椴还酱嬖谟诿恳粋€領(lǐng)域，這是事實(shí)。

然而我們的憤怒只能算作是一種個人情感的宣泄?？墒侨缃裎逅墓?jié)到了，我們身上還有熱血嗎?還會憤怒嗎?

高二年級紀(jì)念五死青年節(jié)作文1200字篇二：五四精神

五四精神它像一桿標(biāo)桿，時刻提醒著我們：要自強(qiáng)不息。要為我們的祖國“拋頭顱灑熱血。”

是他們一反古代知識分子肩不能扛，手不能提的白面書生形象，積極投身于工農(nóng)群眾之中，用自己的生產(chǎn)勞動來維持自己的生活所需，在改造中國社會的實(shí)踐中百折不撓，同時又能與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。范仲淹在《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同樣，五四青年把自己的個人價值熔入中國社會的進(jìn)步、中華民族振興的事業(yè)之中。

在五四精神的指引下，中國涌現(xiàn)了一批又一批青年英模。有舍身炸雕堡的董存瑞，坦然臥鐮刀的劉胡蘭，堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)生運(yùn)動領(lǐng)袖于子三，挺身堵槍眼的黃繼光，烈火燒身巋然不動的邱少云，奮不顧身搶救國家財產(chǎn)的向秀麗，樂于助人的雷鋒，為撲滅山林大火奮不顧身的賴寧，全心全意為人民服務(wù)的李素麗，救死扶傷、扶貧濟(jì)困的譚學(xué)智，英勇的“海岸衛(wèi)士”王偉等等，不勝枚舉。他們或投身革命事業(yè)，苦練技藝，以便更好地報效國家;或在危險關(guān)頭挺身而出，以顧全大局，保護(hù)同志;或在平凡的崗位上，勤勤懇懇，以優(yōu)秀的服務(wù)回報大眾。難道他們不畏懼死，不渴求生嗎?不，我想他們也只是普普通通的人，如果可以，他們也希望能美好地生活下去。可是，當(dāng)魚和熊掌不可兼得時，他們舍生而取義。難道他們不嫌累，不向往輕松自在的生活嗎?不，人畢竟不是鐵打的，如果可以，他們也希望停下來歇口氣，偷會兒懶，可是為了人的幸福，為了社會的有序和諧，他們寧愿犧牲個人的利益。

然而隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，有些人的良知卻在滾滾紅塵中被玷污了，甚至泯滅了。究其原因，都是金錢惹的禍。被稱為“審計(jì)風(fēng)暴第一金融大案”的南海億元騙貸案中，騙子馮明昌被判無期徒刑的同時，為何南海區(qū)財政局長，工商銀行南海支行行長、副行長，工商銀行廣東省分行副行長等5人也分別被判無期徒刑，死緩及有期徒刑?無非是沒有抵擋住錢財?shù)恼T惑，國家信任他們，對他們委以重任，然而他們卻以權(quán)謀私，中飽私囊。像他們這樣的例子在改革開放之后出現(xiàn)了不少，甚至于有幾十年黨齡的老黨員也晚節(jié)不保。為什么會這樣呢?歸根結(jié)底是這些人自我要求不嚴(yán)，心中沒有裝著國家，他們認(rèn)為只要自己張張嘴，動動手，就可以得到幾千、幾萬、幾十萬、幾百萬乃至幾千萬的經(jīng)濟(jì)利益，而自己又毫不損失什么，對他們來說這可是無本萬利的好事。然而他們卻忘了維護(hù)國家的利益，在他們大把大把撈進(jìn)的同時，國家的資產(chǎn)卻在大量地流失。當(dāng)初為了創(chuàng)建一個繁榮富強(qiáng)的新中國，一批批烈士倒下了。如今，國家正待騰飛，卻有人在折斷她的雙翼，掏空她的內(nèi)腑，而且全不費(fèi)吹灰之力。

誠然，現(xiàn)在的中國正加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，以提高綜合國力。于是乎，那一張張薄薄的紙幣備受人們的青睞，以致于有些家長激勵孩子用功讀書的“良言”是：“好好讀書，以后就可以找份好工作，掙大錢，日子就會過得輕松、快樂。”為自己營造一個舒適的生活環(huán)境，這本無可厚非，可是如此教育孩子，是不能幫助孩子形成正確的人生觀、價值觀的。有位名人曾這樣說：“一個人的生命用時間來計(jì)算，一個人的價值用貢獻(xiàn)來衡量。”可見，一個人活在這世上，重要的是為社會進(jìn)步獻(xiàn)上自己的力量，為人類文明的發(fā)展施展才能。

進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，中國發(fā)生著驚人的變化。但是我們依然需要五四精神。它像是現(xiàn)代青年的一盞明燈。指引著現(xiàn)代青年人前行。