人有多心,其中不乏憐憫之心,同情之心,善良之心,邪惡之心。
而我言,同情心乃世間之大氣。即浩然之氣也。其為氣,至大而剛,以直養(yǎng)而無害,則存乎于天地之間,飽合于萬物之中,是為正氣。
夫天災(zāi),或人禍,至使人文不正,自暴自棄,則生命偏離正軌,不與常人為伍。此時(shí),則需此浩然之氣,與之協(xié)助,脫其不堪,走其乏困。
給予同情,則需吾等內(nèi)置,不偏乎正義,不偏乎邪惡,不偏一切不良之物。
夫權(quán)貴,為官者。力需此浩然之氣,憂國憂民,集百姓疾苦,國家興亡于己身。乃有“大杜”:“朱門酒肉臭,路有凍死骨。”
曾記有詩云:“傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦。亡,百姓苦。”此句更直指權(quán)貴中至上,領(lǐng)頭之人若不識路,跽足者亦行不正,此是我浩然之氣之大方也。
為官貴人,懼同情之人,災(zāi)則放糧,再災(zāi)則在放,于黎民同生死,浩然之氣勃大,同情之心泛濫,國豈會破?家豈會亡?朝代豈會終止?
是人者,私心也。各有私心,而卻各有嫉妒之心,然心起惡意,起歹心,為謀求私利使人家破人亡,完后亦不予浩然之氣,是非不辨,然朱門酒肉路有死骨。何吞并可憐而壯自己可惡之心。是何心態(tài)?
同情也,亦說無人能足,亦說無人則可矣。其實(shí)不然,小事以亂大謀,芥子可投瓜果。則可以小入手,養(yǎng)其憐憫情,助其同情心。
然,止同情亦不足。還需以實(shí)證明。還予可憐之人,餓吾一頓,飽其一天;瘦我一膘,換十壯骨。舍己身,為人民,何樂而不為?
故于世人,棄偏見,拿正義,使感化,不求報(bào)恩,只求還吾一浩然之世。人人心存浩然之氣,世不亂,心亦和。