君子不器_高中生周記1200字

“君子不器。”古人給我們留下君子不是器物的警示，要求我們?nèi)姘l(fā)展?？扇缃袷⑿械奈ǚ謹?shù)論恰恰褻瀆了人的全面發(fā)展。唯分數(shù)論的實質(zhì)是以字面的成績評價個人能力，是對個人全面發(fā)展的忽視。只重視分數(shù)而不注重個人興趣，不注重素質(zhì)教育給我們的教育帶來極大的弊端。“高分低能”的“學霸”越來越多，高分要求下壓力過大的學生逐漸增加，唯分數(shù)論給我們帶來的是一個個“巨嬰”和一個個慘痛教訓，社會需要的是有著健全人格的全面發(fā)展的個人，而不是唯分數(shù)論下只重分數(shù)忽視全面發(fā)展的“亞健康學生”。

君子不器，君子不為。這世界有一種人，他們永遠不顯山露水，也不市儈不做作，生來只是為了默默的活成一個完美的人格，他們想要的人格。跋山涉水時可謂片葉不沾身。威逼利誘時，也要出淤泥而不染。不爭不搶，不露不顯。所以很多時候，他們孤獨、堅韌、遍體鱗傷，但不論結果如何，他們都不會想要活成世俗眼中一味地樣子，永遠向?qū)儆谧约旱臒羲~進，邁向光明。

君子不器，不是生來只有一條路可以走，只有一種事可以做，只有一種人可以做。君子不才，但也是自己的天下，運用自己的才華喂飽自己，運用不多的才干踏實做人。君子好逑，沒有美色將你阻攔，困難也只是天外浮云，唯有自己值得擁有。君子之交淡如水，君子一言駟馬難追，君子報仇十年不晚。君子，做好自己就是君子。

人們總是贊嘆別人為人處世圓滑，給別人余地的同時也得到了自己想要的。“君子不器。”便是如此。一個人的多方面的能力往往才是打動別人的地方。所謂智商情商都在線也是這個道理。為什么劉德華可以得到人們的喜愛，娛樂圈的贊賞，也可以說明“君子不器。”這個道理。

人是一個多面體，不同的面有不同的用途，不同的能力。每一個人都不應該走被規(guī)劃好的單行路，因為我們有無數(shù)個選擇和無數(shù)次機會可以決定我們的命運，改變我們的未來。秩序固然好，但多元化的野性生長才是一個人真正的追求。正如那句老話：君子不器。不拘于一道狹窄，放眼于汪洋大海之中，君子不器，大概如此罷。古今中外，誰能與孔夫子相競此言。他的偉大成就，不單單只有儒學。文能舌戰(zhàn)群儒，武可抗兵救國，對軍旅之學也頗為精通。他通六藝，禮、樂、書、數(shù)、射、御造詣極深，可謂是全面發(fā)展。此所謂，君子不器。

當零去除以任何數(shù)的時候那便是虛無。當任何數(shù)去除以零的時候那便是宇宙。為什么數(shù)字的左邊不想多個零，因為他太渺小。為什么數(shù)字的右邊不想多個零，因為他太沉重。零是什么？他什么都不是，但他卻什么都擁有。人們越輕視它，卻越離不開它。人們越離不開它，便越感覺不到它的存在。有人問它你這樣難過么？它沒有回答。有人問它你這樣辛苦么？它沒有回答。

有人問它你這樣一定很驕傲吧？它轉(zhuǎn)了個身，但卻沒有人知道。也許還有很多這樣的人懷揣著虛無，燃燒著宇宙，他們不知道什么是難過，也不知道什么是辛苦。但他們?yōu)樽约焊械津湴?，卻沒有人知道罷了。君子不器。君子，君子，何謂君子？是“陌上人如玉，公子世無雙”還是“貌似潘安，顏如宋玉”？我想，應該都不是。曾聽說過這樣一句話：“美人在骨不在皮。”君子也應如此。謙謙君子，溫潤如玉。更重要的是像“予獨出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”一般的氣度。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

在物欲橫流的當代，君子端方、溫潤如玉已是少見。雖說：“君子不器”，但只要堅守初心，腳踏實地干實事，“器”也可為“道”。那也能算是君子了。