大文學(xué)家蘇東波:“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。”從蘇氏詩(shī)中,我們可領(lǐng)悟到,竹子不是俗物,它具有許多人格化的高貴精神與品格。熱愛(ài)竹子,可使人變得精神和高尚起來(lái)。所以,古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客對(duì)竹子情有獨(dú)鐘,將松竹梅譽(yù)為“歲寒三友”,對(duì)竹子的精神和品格贊不絕口。那么,竹子到底有哪些高貴的精神與品格呢?
竹子有奮發(fā)向上的精神品格。“咬定青山不放松,立根原在破巖中”。“依依似君子,無(wú)敵不相宜”。竹子不論生長(zhǎng)環(huán)境多么惡劣,只要給它一杯泥土、一滴雨露、一縷春風(fēng)、一絲陽(yáng)光,它或刺頭于荊棘之中,或吐露鋒芒于破巖石隙之間,以“籜落長(zhǎng)桿削玉開(kāi)”,“更容一夜扦千尺”之勢(shì)勃發(fā)向上
竹子有堅(jiān)韌不拔、剛正不阿的堅(jiān)貞氣節(jié)。竹子“不學(xué)蒲質(zhì)柳,貞心常自保”。不屈服于雪壓枝頭,不屈服于狂飆折腰,任爾東西南北風(fēng),千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁??v使一時(shí)被摧眉折腰,但它“身臨屈出有骨折”,只要“一朝紅日起,依舊與天齊”。
竹子有永不變色的英雄本色。“莫嫌孤葉淡,終究不凋零”。“竹葉青青不肯黃,枝頭楚楚耐嚴(yán)霜”。無(wú)論是酷暑之烈日炙烤,還要嚴(yán)寒之雪染霜侵,經(jīng)春歷夏又秋冬,始終是郁郁蔥蔥,綠葉素榮,“不改青陰待我歸”。
竹子有無(wú)私奉獻(xiàn)精神。竹子不但能在炎熱的夏天給人們帶來(lái)陰涼,在寒冷的冬天為人們遮擋風(fēng)寒,而且竹子一身都是寶,并以此奉獻(xiàn)社會(huì)和人類(lèi)。宋代蘇軾曾云:“食者竹筍,庇者竹瓦,載者竹筏,炊者竹薪,衣者竹皮,書(shū)者竹紙,履者竹鞋,真可謂不可一日無(wú)此君也”。竹子不單在過(guò)去有如此廣泛用途,隨著人類(lèi)和科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展進(jìn)步,竹子的價(jià)值由過(guò)去一般的食品和使用價(jià)值漸漸地向藝術(shù)價(jià)值、觀(guān)賞價(jià)值、生態(tài)價(jià)值等方向提升和發(fā)展。竹子藝品、竹文化品、竹園林等不斷推陳出新,并以竹文化、竹文明的豐富內(nèi)涵在不斷的豐富和美化這人們的生活,陶冶著人們的精神情操。