舊時(shí)代的云南出過(guò)能工巧匠，打一套雕花木門須得花上十年精雕細(xì)琢，方能出手，然而他的報(bào)酬是以同等刨花的重量的金子。
在外人眼里，匠人近乎癡狂。他們不會(huì)第二種技藝，只有將眼前的對(duì)象做到極致。時(shí)間、精力、犒賞，這些都不在他們的行事準(zhǔn)則內(nèi)行，即完美，便是獨(dú)運(yùn)的匠心。
曾為人熟知的日本料理大師們則為匠心作了典范。小野二郎，早乙女哲哉這些年逾花甲的匠人們，便是天生的藝術(shù)家。再簡(jiǎn)樸的一片草葉、一尾魚(yú)生，都如神明賜予般珍貴。輕易不開(kāi)張接待，而開(kāi)張的那一刻，便是心神聚合，永遠(yuǎn)將眼前的微小事物當(dāng)成臨別的絕作，細(xì)末工夫亦必精到。無(wú)論其他，無(wú)關(guān)食料，僅憑這細(xì)微中的一顆匠心，足以讓這些匠人成為一代不可磨滅的傳奇。
這一點(diǎn)匠心是執(zhí)著于事物本身的心思，他們不把手中的一切看作與職業(yè)相關(guān)的累贅，只是雕琢，雕琢，再雕琢。雖然世間絕無(wú)真正的完美，但以匠心的標(biāo)準(zhǔn)，以匠人精神完成的，即是完美。
日本著名民藝?yán)碚摷伊趷傇劦饺毡窘橙说?ldquo;器物之心”，便是追求事物本身完美，以執(zhí)著之心求得一種精進(jìn)。這便是匠心的詮釋，看似不厭其煩，不惜代價(jià)而近乎癡狂的背后，又有誰(shuí)能真正懂得一片匠心的平靜光芒？不懈地追求器物上的幾星塵埃，僅僅是為了商人更高昂的出價(jià)嗎？為了富人贊賞貪婪的物欲眼光？恐怕匠心背后還有超過(guò)匠心本身的東西。
姜峯楠便是文學(xué)界內(nèi)匠人的典例。一篇小說(shuō)便是要雕琢斟酌，方可滿意。一篇匆匆完成，未來(lái)得及修改的作品被世人贊賞后欲授予雨果獎(jiǎng)，但他婉拒了。在莫大的榮譽(yù)面前，匠人則托出了他的態(tài)度，完美的背后，隱藏的不是名利的貪婪欲望，不是未來(lái)的功成名就。完美，即是源自內(nèi)心深處熱愛(ài)的呼喚，是一位位匠人心中的對(duì)于自我藝術(shù)境界與人格境界的滿足。匠人之心在所有領(lǐng)域有著一致的內(nèi)涵，即是追求完美與極致。這不是盲目與癡狂，而是出于靈魂最深處的呼喊與渴望，物我相融的境地中，當(dāng)眼前的外物被雕琢至極致后，匠人的心亦已完成了一次蛻變，臻至完美無(wú)華的境界。這般心思變化，也許只有他們自己才懂罷。
一片匠心所創(chuàng)造的，又豈是幾顆珠玉，二三陶器？匠心所代表的是一種精神氣度。常常說(shuō)道物欲社會(huì)人們需要舍外物而追求本心之云云，殊不知匠人們已然從物我中超脫了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的物役關(guān)系，用發(fā)出細(xì)微光芒的匠心告訴世人最簡(jiǎn)單的一種完美。
匠心，即完美……“美”于器物，“完”在人心。
。