“二十四”節(jié)氣申遺,有人贊成有人反對。當其最終成功,便昭示了這樣一個道理——傳統(tǒng)文化真乃瑰寶也,切莫拋棄。莫斷舊根,方有前路。
誠然,工業(yè)文明帶來的巨大物質財富是不可否認的,我們的生活從此走上了“現(xiàn)代化”的軌跡。但是,全新的生活面貌并不意味著將傳統(tǒng)文化、那些老祖宗留下的智慧全然拋棄。正如蔡崇達在《皮囊》中所言,每個人心中都有根。而傳統(tǒng)文化便是我們心中最堅韌的根基,連接著我們與先賢的智慧哲思。
當物質生活的浪潮勢不可擋地沖淡了人類靈魂的濃度,人類的精神家園安在?于是,重拾傳統(tǒng)文化、恢復精神家園便成了當務之急。沈從文先生在文革的苦難后創(chuàng)作了《中國古代服飾研究》一書,體現(xiàn)了其對傳統(tǒng)文化的眷戀癡迷,非心容精神家園、滿腹詩情無以至此。而如今的我們,已與先生相去甚遠,無法望其項背。即便如此,當利欲的海洋淹沒了整個世界,我們的精神家園也應成為最后的一片高地。
失了根,人無法發(fā)展,民族亦有沒落衰亡之險。近年韓國與我國競爭式的申遺工作令舉國深醒文化之根的重要性。韓國政府瘋狂舉動的背后,是對我國祖先智慧結晶的貪求。失了根的民族,如漂泊的浮萍,只需一陣不小的波浪,便可將其卷入湖底。各國爭先發(fā)展綜合文化實力的淵藪便在于此。相反,日本對傳統(tǒng)文化的保護程度令人驚嘆,以至賞櫻花游人如織,品茶道亦是車水馬龍,這是我們應警醒的,亦是我們應學習的。
對于傳統(tǒng)文化,我們曾經(jīng)棄之若敝屣,如今卻也不一定將其捧上神壇。唯有對傳統(tǒng)文化有最正確、到位的認識,當可品出“春雨驚春清谷天……”的詩意與美好,方可提高我們綜合文化軟實力,方可使華夏文化佇立于世界一角、重煥新輝。
當然,注意傳統(tǒng)并不意味著對新事物的全然拒絕,而是在辨別之后取二者之精華,去二者之糟粕。正如蔡康永先生所言:“我跟自己較勁,不與時代較勁。”切莫自命清高,與世相隔,這便違背了保護傳統(tǒng)文化的本心。
對于二十四節(jié)氣這樣的傳統(tǒng)文化瑰寶,我們不應拋棄。莫斷舊根,方有前路。