加西亞.馬爾克斯說過:“我不求擁有改變世界的力量,只求擁有一顆不被世界所改變的心。”在幻想和錯(cuò)亂之間摸索著理性的我們,在面對(duì)支配著我們內(nèi)心的欲望與沖動(dòng)時(shí),能否恪守本心,不被世界所改變呢?
不被世界改變,是堅(jiān)守自己的本心。宋五子之首周敦頤在他的《愛蓮說》中寫道:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。生性高潔的蓮花從淤泥中生長卻不染污濁,在清水中沐浴卻不顯妖艷,謹(jǐn)守自己清純高雅的本心,這不正應(yīng)對(duì)著大理學(xué)家周敦頤那高潔傲岸的情操嗎?
不被世界改變,是堅(jiān)定自己的信仰。古希臘的偉大哲學(xué)家蘇格拉底看不慣教會(huì)通過子虛烏有的神來愚弄民眾,他盡自己的綿薄之力,日夜奔走,向人們闡述科學(xué)與自由,向世間播灑真理的種子。當(dāng)黑暗的雅典法庭將他冠以“腐蝕雅典青年”的罪名并告訴他如果他放棄自己的學(xué)說,信仰他們的神的話就可以免遭一死。然而蘇格拉底毫不為之動(dòng)搖,他毅然服毒自盡。至死,他都不曾有一刻放棄他所信仰的美德與真理。
不被世界改變,是堅(jiān)持自己的理想。共和國的元老,我們敬愛的周總理在其年少輕狂之時(shí)就曾有過“為中國之崛起而讀書”的豪言壯志。周總理一生為之奮斗的目標(biāo)就是中華民族能夠屹立在世界強(qiáng)者之林。為了這個(gè)偉大的理想,不管道路再曲折,前途再黑暗,革命再艱苦,他也從未放棄,從未動(dòng)搖新中國已經(jīng)成立了,他卻依然每日工作到深夜,為共和國的前程而奔波。拳拳赤子之心,盡化滿頭華發(fā)。怎能不讓人尊敬?
也許一個(gè)新的環(huán)境讓你無法適應(yīng),而不適應(yīng)往往意味著淘汰。即便如此,也不能隨波逐流。就如同材料中的卜冰,無法適應(yīng)論資排輩的環(huán)境,便毅然辭去工作,一心鉆研學(xué)術(shù);李娜不適應(yīng)娛樂圈的聲色犬馬,便悄悄出家禮佛,追求內(nèi)心的寧靜。
適應(yīng)是每個(gè)人都無法回避的問題,適應(yīng)意味著改變。然而,改變世界和被世界改變,你會(huì)如何抉擇?
“亦余心之所向兮,雖九死其猶未悔”是屈原的選擇;“不勝利,毋寧死!”是加爾魯什的選擇;“為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”是張橫渠的選擇。我們固然要通過改變來適應(yīng)世界,可以改變的是自己的環(huán)境,自己的行為。但最真實(shí)的內(nèi)心,卻不能被世界所改變。
堅(jiān)守本心,堅(jiān)定信仰,堅(jiān)持理想,方能“眾人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清”。為了適應(yīng),為了生存,可以改變環(huán)境,為了適應(yīng),卻不能改變自己的心!