扶老人,更要扶的是我們這個(gè)民族千百年來(lái)尊老敬老、孝順長(zhǎng)輩的道德傳承,最終扶的是每一個(gè)總有一天要老去的我們自己
沒(méi)有監(jiān)控視頻的地方絕不能扶老人?不事先請(qǐng)好幾個(gè)路人作證就不敢?guī)屠先撕艚?20?這些看似荒唐的舉動(dòng),卻在近幾年的社會(huì)上頻頻出現(xiàn)。“老人倒地該不該扶”這個(gè)話題自南京彭宇案首次闖進(jìn)輿論場(chǎng)以來(lái),每一次媒體對(duì)類似事件的報(bào)道,都會(huì)挑動(dòng)公眾敏感的道德神經(jīng)。
就扶不扶老人而言,每次公共政策的選擇,其背后都有肇始于一個(gè)社會(huì)人心變化的影子。
顯而易見(jiàn)的影響是,在歷次事件中一旦個(gè)別案例釀成了輿論事件,那些鋪天蓋地先入為主的支持或指責(zé),會(huì)給政府依法行政、法院獨(dú)立審判形成巨大的輿論壓力。行走在社會(huì)效果與法律效果的平衡木上,結(jié)果更容易在法律允許的范圍內(nèi)越來(lái)越倒向聲音更大的那一方。
但影響更為深遠(yuǎn)的是,對(duì)老年人形象的妖魔化,給每個(gè)人是否已為老齡化社會(huì)做好社會(huì)心理上的準(zhǔn)備打下了一個(gè)問(wèn)號(hào)。有分析報(bào)告指出,2014年中國(guó)老年人口已超2億,2025年將達(dá)3億,諸如“倒地老人要不要扶”之類在年輕群體與老年群體之間發(fā)生的爭(zhēng)論,未來(lái)必將更多地出現(xiàn)在社會(huì)公眾的視野中。屆時(shí),這將不再僅僅是一道是非題,更是每個(gè)家庭都可能面臨的現(xiàn)實(shí)困境,與你我都相關(guān)。因此,以什么樣的社會(huì)心理面對(duì)這個(gè)未來(lái),將影響這個(gè)國(guó)家在老齡化社會(huì)里的公共政策走向。
“老人倒地沒(méi)人扶”和“扶了老人反被訛”的確都是社會(huì)生活中發(fā)生的真實(shí),但應(yīng)該清醒,我們之所以常常說(shuō)“人咬狗”抓人眼球,正是因?yàn)?ldquo;狗咬人”才是社會(huì)中更為普遍的真相。在2億多老人的中國(guó)社會(huì)里,碰瓷訛詐才幾個(gè)?可是,在以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興輿論場(chǎng)中,活躍的幾乎都是年輕群體,老年人大多因?yàn)閷?duì)技術(shù)的陌生而在其中完全失語(yǔ)。如此環(huán)境下,不光是“扶不扶老人”,在廣場(chǎng)舞等熱門話題上,竟然出現(xiàn)“不是老人變壞了,而是壞人變老了”這樣嘩眾取寵的偏頗聲音。
都說(shuō)是“前人種樹(shù),后人納涼”,中國(guó)能創(chuàng)造出今天的繁榮,與正在逐漸老去的這一代人的艱苦奮斗密不可分。但老年人在一個(gè)社會(huì)總是處于相對(duì)弱勢(shì)的地位,尤其在未來(lái)越來(lái)越多“4—2—1”的家庭結(jié)構(gòu)下,面對(duì)不同年齡層群體間利益矛盾的增大,爭(zhēng)取自己利益的能力更弱、聲音更小。因此,要實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng),老有所依”,能決定公共政策選擇的,不僅僅是一個(gè)撫養(yǎng)比的問(wèn)題,更關(guān)乎年輕人如何看待和尊重老年人的問(wèn)題。
扶老人,更要扶的是我們這個(gè)民族千百年來(lái)尊老敬老、孝順長(zhǎng)輩的道德傳承;扶老人,最終扶的是每一個(gè)總有一天要老去的我們自己。